وقرأه على الخشوعي جماعة هم : عبد العزيز بن عبد الملك الشّيباني ، المتوفّى عام 618 ه ( شذرات 5 / 81 ) . وإبراهيم بن أبي اليسر شاكر التّنوخي ، المتوفّى عام 630 ه . ( شذرات 5 / 135 ) . وابنه إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر التّنوخي ، المتوفّى عام 672 ه . ( شذرات 5 / 338 ) . وداود بن عمر بن يوسف بن يحيى ، المتوفّى عام 656 ه . ( شذرات 5 / 275 ) . وأخوه محمّد بن عمر بن يوسف بن يحيى . وعليّ بن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري المقدسي ، المتوفّى عام 690 ه . ( شذرات 5 / 414 ) . فلقد كان لهذه النّسخة شأن وأيّ شأن ، في القرن السّابع الهجريّ ، في الأوساط العلميّة الدّمشقيّة . * * * - وقد لاحظ الأستاذ محمّد مطيع الحافظ ازدواجيّة التّأليف - إن صحّت هذه العبارة - لدى كلّ من ابن أبي الدّنيا ( المتوفّى سنة 281 ه ) والخرائطيّ ( المتوفّى سنة 327 ه ) وقال : « ويعود الفضل في السّبق لابن أبي الدّنيا « 11 » » . ولم يفصّل القول فيه ، ولعلّه اعتمد على أقدميّة الوفاة . أقول : وهناك شيء آخر ؛ قال ابن تغري بردي في « النّجوم الزّاهرة « 12 » » : وله [ ابن أبي الدّنيا ] التّصانيف الحسان ، والنّاس بعده عيال عليه في الفنون التي جمعها » . ومن بين هذه الفنون موضوع هواتف الجانّ .

--> ( 11 ) مقدمة فضيلة الشكر للخرائطي بتحقيقه ص 23 . ( 12 ) النجوم الزاهرة 3 / 86 .